地毯已经成为此刻社会的一种主流，良多家庭和大众场合需腹地毯。那么，你知道地毯是怎么来的吗?地毯都有什么故事?下面随品牌网小编为你先容地毯的由来。www.chinapp.com 品牌网

人类使用地毯的历史，约莫可追溯到数十万前的旧石器时代。昔人类为了适应情况，在阴暗流湿和凹凸不服的洞窟里展垫一些干草、树叶、羽毛、兽皮等来驱冷和防潮。然后，先民们逐渐发明颠末收拾整顿后的植物茎叶，会更耐用也更恬静。这种低级的收拾整顿工序，逐渐演酿成为编织工艺。手工搓绳、编织，为了加捻，促使了石制和陶制纺轮、纺垂的呈现。与现代地毯的功效有所差别的是，先民们的这些织物白日是披在身上的衣，夜间是垫在地面的褥和盖在身上的被。

跟着社会出产的成长，人类历史上有了第一次大分工，种植和畜牧业获得了极大的成长，正如恩格斯所说：“同其余野蛮人比力，他们不仅有数目多得多的牛乳、乳成品和肉类，并且兽皮、绵羊毛、山羊毛的呈现和跟着原料增多而日益增加的纺织物”(拜见恩格斯《家族·私有制和国度发源》)。“纺织物”的呈现是人类社会的一猛进步，为地毯业的形成和成长提供了前提。我国丁山文化、良渚文化时期黑陶灰陶上的装饰纹样，大多为席纹、网纹、绳纹、弦纹和布纹等，与此同时，糊口在长江流域的先民已开始使用植物纤维和蚕丝织造织物。

约公元前3000年，陕西半坡人已经驯羊。公元前2000年，新疆罗布泊地域已把羊毛用于纺织。比力初，人们将落在地上的羊毛收集起来，称拾毛。山羊绒的采毛，据纪录有两种要领：?绒和拔绒。?绒是用竹篦梳下绒毛，此法应用于一般山羊绒。收罗较细的山羊绒，必需用手指甲沿着它的生长标的目的拔下，称拔绒。这两种要领，产量甚微，发源于古西域，即今甘肃、新疆一带，唐代传进华夏地域。

长江流域的泛博地域在新石器时代已开始种植桑树，有了早期的养蚕业。从河姆渡、良渚文化出土的陶器上，可见蚕的纹样及陶质纺轮，说明其时已呈现了丝织工艺的萌芽。1958年，浙江省吴兴钱山漾新石器时代(公元前2700年)遗址出土了丝帛、丝带和丝绳。丝帛残片长2.4厘米,宽1厘米，呈黄褐色。

经纬密度各为48根/厘米，丝的拈向为Z;丝带宽5毫米，用16根粗细丝线交编而成;丝绳的投影宽度约为3毫米，是用3根丝束合股加拈而成，拈向为S，拈度为3.5拈/厘米。1970年，河北藁城台西村商代中期遗址出土粘附在铜器上的丝织物残痕表白，其时已有平纹的纨、绉纹的縠、绞经的罗和 3枚斜纹绮等。

河南安阳殷墟妇好墓出土粘在铜器上的丝织品有五种，纱、纨类的有20余例，用朱砂涂染的有9例，双经双纬的缣有1例，归纹绮有1例。说明商代的丝织技能有较快的成长。与此同时棉、麻、竹、棕等植物纤维作物的种植已较遍及，呈现了哄骗植物纤维的织造工艺，这一切为地毯的形成和完善提供了前提。

1978年，在新疆哈密县东鱼儿沟，发明了公元前3000年前的原始氏族大众坟场。墓葬中，有的死者穿着衣饰完好，男的大多头戴尖顶毡帽，身着毛皮或皮革大衣，长皮裤，脚穿长统皮靴，靴筒外用毛织带裹腿，死者多数躺在展着羊毛毡的泉台中。各类毛织带光彩鲜艳，它们大大都以红、绿、褐、黑等构成巨细方格和彩条，很是美不雅。可见其时栖身在这情况中的原始部落先民们以毛织物为主要日用衣着原料。

毛织物的孕育发生是栽绒地毯孕育发生的重要基础。先民们在糊口中常把从动物身上剥下来的毛皮，看成席褥和盖被，但兽皮终究不太耐用，易脱落，于是人们又开始仿照生牲口身上生长着的丛丛毛束，探素着将捻成的毛线拴在毛织物的经纬上，即能增加织物厚度，更好地抵御严寒，同时织物也更结子、安稳和耐用。汉代刘植宽在《盐铁论·散不足论》中形容说“皮毛草辱无茵之加旃蒻之美”。

公元前1200年到公元220年，是中国毛织技能的成熟期。新疆哈密公元前1200年遗址出土的毛织物，织物组织除平纹外，另有斜纹，也有带刺绣的产物。经纬向密度比罗布泊出土的大2～3倍。一块平纹的斑纹罽(有刺绣)，底部为200×160根/10厘米，花部为双股线，黄绿两色刺绣成中断的云彩纹。一块双色花罽，底部组织布局为斜纹，经纬向密度为100×330根/10厘米，花部为100×100 根/10厘米。

一块山形纹罽，底部组织布局为斜纹，经纬向密度为240×200根/10厘米，花部为100×160根/10厘米。这批毛织物的色彩丰硕，有鼻烟、米、中栗、棕、绿、黄、红、棕黄 8种颜色。经纬向密度的大幅度增加和斜纹组织的遍及，表白其时毛织技能已呈现冲破性提高。织布东西已接纳具有固定机架的织机。到东汉时，中国毛织技能在组织布局上有所成长，呈现了纬重平组织和通经归纬的缂织法，在织毯技能上呈现了栽绒织法。

新疆民丰尼雅东汉遗址出土的人兽葡萄纹罽、蓝色龟甲四瓣斑纹罽和彩色毛毯就是这时期的代表产物。人兽葡萄纹罽由两组黄色经线和两组黄绿色纬线交叉成为纬二重组织纬纱显花织物，斑纹清楚，图案具有本地民族气势派头。经纬向密度为200×30根/10厘米。

龟甲四瓣斑纹罽为纬三重组织纬线显花。经纬向密度为160×80根/10厘米。龟甲纹是华夏地域的传统图案，它是中国各族文化交流的什物证实。彩色毛毯上的绒纬是用马蹄形打结法，每交叉 6根地纬，栽绒一排，如斯轮回。相邻绒纬间隔14毫米，绒纬长20毫米，绒头完全笼盖了基础组织，美不雅大方。新疆古楼兰遗址中，出土的汉代缂毛织物，接纳通经归纬织法。奔马卷草图案显示了本地民族气势派头。新疆民丰尼雅东汉遗址出土的毛罗织物和黄色菱纹斜褐，组织细密，平均平整。据此揣度，其时的织机已相称成熟。

1957年，在青海柴达木盆地南部诺木洪遗址(公元前790年)掘客出5块黄褐二色相间摆列的条纹罽，另有人字形编织毛带和双股、3股毛绳。条纹罽的经纬密度为13根/厘米和 6根/厘米。比新疆五堡遗址的要粗拙得多。1977年，新疆吐鲁番阿拉沟战国墓出土了一多量毛织品，据鉴定，不仅大量使用羊毛，还用山羊毛和骆驼毛等作为毛纺原料。

1978年秋，在新疆哈密地域五堡遗址(公元前1200余年)有精致的毛织品出土，有斜纹和平纹两种组织。另有初次发明的用色线织成彩条纹的斑罽。说明其时哈密地域的毛纺织染技能已有很高程度。1980年4月，新疆考古研究地点古代“丝绸之路”的孔雀河古遗址发明了裹着古尸的粗毛织品。

我国古代纺织品比力重要的出地盘是新疆尉犁县营盘遗址，该遗址位于库鲁塔格山南麓，在已干枯的孔雀河河床北岸约4公里处，地处塔里木河下游大三角洲西北缘，北接吐鲁番盆地，东邻罗布泊，西连库尔勒、库车，东距楼兰故城约200公里，是汉晋时期由楼兰向西沿孔雀河岸至西域要地交通线上的一处关键重镇。

1893年，俄国人科兹洛夫在赴罗布泊探险的途中发明了营盘遗址，20世纪初，先后有瑞典人斯文赫定、贝格曼，英国人斯坦因考查过营盘遗址，获取了一些贵重文物。1995年，新疆文物考古研究所对营盘坟场入行了急救性清理掘客，掘客墓葬32座，清理被盗掘墓葬百余座。1999年再次入行急救性掘客，掘客墓葬80座，出土遗物达400余件。营盘遗址出土的文物中，纺织品占了很大的分量，由于这些纺织品生存完好、精致、气势派头别具一格，引起了众人的广泛存眷。

营盘遗址保留下了许多精致的纺织品，较完整有研究意义的纺织品有99件。此中毛织品有42件，丝织品为34件，棉织品6件，麻织品4件，丝毛棉麻搭配使用织品10件。较为出格的发明是，一具棺木上笼盖着的一条色彩美丽的狮栽绒毛毯。

这件栽绒毯以大红、深黄、中黄、桔黄、绿、草绿、躲青、湖蓝、浅蓝、粉红、深棕、白色等彩色栽绒显现斑纹。主体纹样为一伏卧雄狮。狮子的造型别具特色，腰部细缩，前身后臀隆起，形成大的起伏，具有强烈动感。狮头侧视，面部神态和蔼，富于装饰性的狮鬣以及足、臀、尾部延伸到边框以外，构图斗胆生动，不拘一格。面对这条华美的绒毯，考昔人员感应很是诧异，这么多的颜色是怎样织上往，并组合成浓淡深浅富有立体感的斑斓图案?这还是一个谜。

毛织物的呈现该当与保存情况有紧密亲密关系，畜养马、羊、牛、骆驼等牲口是西域游牧民族出产糊口的主要内容。毛皮资源的丰硕，促入了新疆地域毛织物的成长。新疆自古在地舆与文化上与中西亚有着紧密亲密的关系，中西亚的毛织工艺对于新疆的毛织物的成长也有着较大的影响。(拜见吴婷《新疆尉犁县营盘遗址出土纺织品概述》)

1949年，俄罗斯考古学家卢录取率领的探险队，在阿尔泰山北麓巴泽雷克山谷发明了公元前500年的一块栽绒毯，业界称巴泽雷克地毯。该毯应为阿尔泰王子墓遗物，尺寸为1.83米×2米。巴泽雷克地毯的图案结构十分有趣，有五道边饰，地内有四方正方形的四瓣斑纹图案，在五道边饰中第一和第五道都是四方形禽鸟纹样。

第二道(大边)是头戴风帽的御者，或危坐顿时，或站立马旁。第三道是几何纹，第四道是麋鹿纹样。整块毯面灿艳多彩，反应了游牧部落的糊口情景，布满了浓烈的草原气味。巴泽雷克地毯现躲于俄罗斯圣彼得堡国度文化遗产博物馆。

李汝宽先生在《西域长城艺毯图录》一书中，收录了躲于英国伦敦维多利亚和阿拉伯博物馆，出土于我国罗布泊古楼兰遗址的几件栽绒地毯标本。此中一件羊毛栽绒地毯残片，尺寸为3.4厘米×4厘米，用棕色羊毛作经线，由4股粗松的羊毛纱归并，加捻作纬线，绒头是较柔软的彩色羊毛纱。

每一个绒头围绕着一根经线旋转1至2圈，组成一个很结子的结扣，行内称“单经扣”，均匀每10平方厘米内有40个结扣。在深红色地上用白、棕、红、绯、浅黄、黄和宝蓝色羊毛纱显出图案纹样。专家以为，这件新疆地毯残片是今朝发明的世界上比力早的拴扣地毯，为我们研究地毯的发源的成长提供了贵重的标本。(拜见陈重遥《古玩谈旧闻》)

20世纪初，英国探险家斯坦因从我国塔里木盆地公元前1世纪古墓遗址中掘客出一批古代织物，此中包孕古代地毯。斯坦因(Marc AurelStein 1862—1943)英国探险家，在英国和印度当局的撑持下，先后入行了三次中亚探险。1900年至1901年，斯坦因入行了第一次探险，主要掘客和地步区和尼雅的古代遗址，著有旅行记《沙埋和田废址记》和正式考古陈诉《古代和田》。

1901年至 1908年，入行了第二次探险，除重访和田和尼雅遗址外，还掘客古楼兰遗址，并深进河西走廊，在敦煌附近长城沿线掘得大量汉简，又走访了莫高窟，拍摄洞穴壁画，并哄骗王羽士的无知，廉价骗购躲经洞出土敦煌写本24箱、绢画和丝织品等5箱。著有旅行记《戈壁契丹度址记》(1912)，此中有敦煌骗宝颠末的具体记实，正式考古陈诉为《西域考古记》(1921)。1913年至1915年，斯坦因入行了第三次探险，又重访和田、尼雅、楼兰遗址，并再次到敦煌，从王羽士手中得到570余件敦煌写本，还掘客黑城子和吐鲁番等地遗址，其正式考古陈诉为《亚洲要地考古记》(1928)。

斯坦因在《西域考古记》一书中说：“在楼兰汉城废址考查之际，又发明了去昔的中国自此至塔里木盆地故道之遗迹。其他有西历纪元前后1世纪间之古墓遗址，掘客后得可惊异之古代织物一堆，内杂中国古代彩绢及毛毯”，“很美的地毯，……堆绒地毯，此外另有粗制的毛织物与毡子”。斯坦因中亚探险所获敦煌等地出土文物和文献，现躲伦敦的英国博物馆、英国藏书楼和印度事务部藏书楼，以及印度德里中亚古物博物馆(今印度国立博物馆)。专家以为，斯坦因从我国新疆地域带走的这批地毯残片，是现存比力古老的栽绒地毯什物之一。

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